至于小精灵、小仙女以及其他类似的哑剧中的角色，我这里有意没有提起，因为我不愿意把令人惊异的、奔放不羁的想象力限制在一个狭窄的范围里——人性的范围毕竟太狭窄了，不够想象力去驰骋的。应当把这种作品看作一种崭新的创造，因此，这些作品的作者应当可以自由而不受限制地写作。
这么说来，除了极为特殊的情况以外，我们历史学家或者诗人笔下所能出现的最高的对象只能是人。在叙述人的行动时，我们要特别小心，切不可超出我们所写对象的能力范围。
仅仅具有可能性还不能使我们所写的合情合理，我们需要在或然性的范围内活动。我记得好像亚里士多德发表过这样一个见解（如果不是他的话，反正也是某一位哲人，等他像亚里士多德那样古老的时候，他的话自然也具有同样巨大的权威）：“诗人叙述不能令人置信的事物，即使他说的确有其事，也不能成为他这样写的理由。”这话用来评论诗歌也许是正确的，如果引申到历史上去，也许人们就认为不妥当了。因为历史家只能照录事实，即使事情的性质非常离奇，需要对史实坚信不疑才能很容易地接受下来。例如，希罗多德笔下色克塞斯大军的惨败[8]，以及阿里安所叙述的亚历山大远征[9]的胜利；又如后来的亨利五世在阿金库尔的大捷[10]，和瑞典国王查理十二世在纳尔瓦所获的大胜仗[11]。所有这些事例，我们越琢磨越会感到惊奇。