我想，应该是古人弹琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林古之间，或登山巅，或游水湄，或观宇中，心不外驰，气血和平，方可鼓琴焉。只有在松下方能听松风如涛，澄其心，缓其度，远其神，此时人静手静，从万籁俱寂中冷然音生，疏如寥廓，空若太古，优游弦上，或章句舒徐，或缓气相间，或断而复续，或幽而致远。“乃若山静秋鸣，月高林表，松风远沸，石涧流寒，而日不知晡，夕不觉曙者，此希声之寓境也。”“如遇物发声，想象成曲，江山隐映，御落月于弦中；松风飕飕，贯清风于指下，此则境久深矣。”此类论述在历代百余部琴书中不乏其见，从中可以看到古人在弹琴时刻意追求的意境美和神韵美。松风之清泠悠远、深幽不可测的自然属性，与古琴那高低有致的旋律、动静相间的节奏、散中有序的节拍，妙契相合，同声见知。
在以自然万物为审美对象的乐曲中，古人一方面寄情于山水，陶冶性情，向外发现了山水，向内发现了自我的深情，感受到身心无比舒畅；另一方面，古人更认为，天地雨露，林泉滋润，草木幽深，鸟兽繁衍，它们无私无求地给人们创造了财富，自然万籁是值得我们人类师法的天道天德。因此，“为我一挥手，如听万壑松”，这是李白笔下的古琴，也道出了古琴的真谛，单是那“一挥手”之劲与“万壑松”之势就足以令人心驰神往。使人想象自己置身琴声中，如在万山松涛中超然脱俗。人的鼓琴与听琴，就是在天地之间练德，荡涤和畅达身心，通过妙悟达到“以己之心会物之神，以达于天地之道”的无上境界，磅礴天地万物为一，人与天地参。