我想,应该是古人弹琴,必择净室高堂,或升层楼之上,或于林古之间,或登山巅,或游水湄,或观宇中,心不外驰,气血和平,方可鼓琴焉。只有在松下方能听松风如涛,澄其心,缓其度,远其神,此时人静手静,从万籁俱寂中冷然音生,疏如寥廓,空若太古,优游弦上,或章句舒徐,或缓气相间,或断而复续,或幽而致远。“乃若山静秋鸣,月高林表,松风远沸,石涧流寒,而日不知晡,夕不觉曙者,此希声之寓境也。”“如遇物发声,想象成曲,江山隐映,御落月于弦中;松风飕飕,贯清风于指下,此则境久深矣。”此类论述在历代百余部琴书中不乏其见,从中可以看到古人在弹琴时刻意追求的意境美和神韵美。松风之清泠悠远、深幽不可测的自然属性,与古琴那高低有致的旋律、动静相间的节奏、散中有序的节拍,妙契相合,同声见知。
在以自然万物为审美对象的乐曲中,古人一方面寄情于山水,陶冶性情,向外发现了山水,向内发现了自我的深情,感受到身心无比舒畅;另一方面,古人更认为,天地雨露,林泉滋润,草木幽深,鸟兽繁衍,它们无私无求地给人们创造了财富,自然万籁是值得我们人类师法的天道天德。因此,“为我一挥手,如听万壑松”,这是李白笔下的古琴,也道出了古琴的真谛,单是那“一挥手”之劲与“万壑松”之势就足以令人心驰神往。使人想象自己置身琴声中,如在万山松涛中超然脱俗。人的鼓琴与听琴,就是在天地之间练德,荡涤和畅达身心,通过妙悟达到“以己之心会物之神,以达于天地之道”的无上境界,磅礴天地万物为一,人与天地参。